鋸木接力 結合原住民傳統技能和團隊精神 – 生命力新聞

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木沐Mukki 用大溪木藝 雕出豆干印章 – 生命力新聞:解決社會問題的創新行動

【記者劉宥淳、郭思嫺、陳品妤/台北市報導】提到桃園大溪,除了美味豆干印象深植人心,還有逐漸被淡忘的木頭工藝。點睛設計韓世國總監創辦品牌「木沐Mukki」,將大溪當地文化特色融入產品設計,結合木工藝技術,轉譯成各項產品,如豆干印章、月光盤、陀螺線香座等,讓前來大溪的遊客足以留步欣賞,也讓世界看見大溪木藝之美。 大溪豆干化為印章、月光餅轉譯成窗花月光盤 走訪桃園大溪和平路及中山路,處處可見多國文化交織而立的商號店家,有著巴洛克式建築,牆上刻印著閩南圖騰,建築頂可見希臘山頭和羅馬柱等樣貌,這裡是大溪老街。擁有兩百年文化堆積脈絡的桃園大溪,早期藉由船隻行經大漢溪來與中國貿易經商,再透過大漢溪連結至淡水河,形成經商貿易網絡,造就了各式店家,如木材廠、木器行和木藝店,遍佈於老街。 出生於桃園的點睛設計總監韓世國,大學和研究所皆就讀實踐大學設計學院,在大學期間,曾創立電腦動畫事業,但在畢業以後,他發覺,在學校所學的設計相關技術,和在工作上有著相當大的差異,「學校教導的是成熟的理論,但出社會以後,學到的是時代革新速度之快,抨擊了以往所熟知的理論」。 ↑點睛設計公司總監韓世國,創辦「木沐Mukki」品牌,推廣大溪木藝的人文之美。拍攝/劉宥淳 「設計是發掘並發揚每件事物的特質」,為了實踐理想,他在2003年時創立了點睛設計公司,致力將創意巧思與技術,結合不同商家的品牌形象,並加值地方產品。其中一項旗下品牌—「木沐Mukki」,即是將大溪老街傳統手藝「木工藝」作為產品設計的基底,結合大溪地方產品的特色,如四方形的豆干、月光餅形的月光盤、陀螺形線香座等,設計出各式商品,除了振興大溪逐漸沒落的木藝品產業,也同時保留該地原有文化特色。 木藝沒落之後 傳統產業市場面臨新挑戰 「儘管許多青年人回鄉致力投入地方創生或社區營造計畫,也無法避免傳統產業面臨消失的現況」,他說道,在大溪做木藝的人一年比一年還少,由於時代變遷加劇,許多木工店家漸漸收攤,在產業結構變化快速的環境下,傳統的家具、木雕佛像等市場面臨嚴峻挑戰,他舉例道,因應不同時期的信仰差異,現今並非每個家庭皆會設置神桌,這樣的情況讓製作神桌的木工行面臨倒閉風險。 儘管前來大溪觀光的人潮仍舊不減,但當地的產業缺少特色,不足以讓遊客留步,欣賞或聆聽大溪手藝的歷史沿革。任職於桃園市立大溪木藝生態博物館館長的陳倩慧,發覺到產業沒落的最大主因,即是店家商品缺乏在地特色和符合現今消費需求的產品設計。 2015年時,陳倩慧剛接任木博館館長,設先舉辦了一場對外公開的木藝展覽—「打開木視界」,由於展場上陳列許多異國木家具,且邀請許多國外講師到場舉辦講座,卻讓大溪木藝工人感到不滿,認為這樣的舉動並非推廣當地木藝特色,更像是在推銷他國的木藝產品,這讓她再次陷入沉思,該如何將當地特色成功推廣之外,也同時能與當地木工師傅們調和想法。經過長期探討,她找來了致力於將客戶提出的不同需求做整合、轉譯的地方創生團隊—點睛設計, 攜手落實「大溪木藝創生計畫」。 大溪木的再工藝化 找回沒落產業的蹤跡 韓世國說道,原先在為此合作品牌命名時,蒐集了許多大溪地區相關歷史資訊,得知大溪極具人文歷史和經商活動足跡。在大溪一旁有條名為大漢溪的河流,是當地的經濟命脈,其一路連接至大稻埕、淡水河,孕育了各式產業商家誕生,而木沐這個品牌也為此得名,他說道,「木」指的是木藝產業,而「沐」指的是流經大溪中央的大漢溪,除了記載大溪地理特色,也承載了大溪人的共同記憶。 而在設計該如何加值產品時,其所運用的工業轉譯有許多不同形式,像戲劇的多元文化融合、歌曲的革新、故事的撰寫巧思等,就可稱它為一種工業轉譯。以他們的產品為例,率先利用的是大家可接受的現代美學,再藉由把文化內容透過設計的思考判斷將原先的木藝所展現出來,豆干形狀的木製印章即是其中一個案例,原先兩相無法搭配,但向他人提及「象徵大溪的產品是什麼」的時候,大家的直覺皆是豆干,因此在設計上,這之間的工業轉譯就要運用到個人創意巧思。 他說道,此次企劃的成功,大溪傳統產業的未來定位更加明確,除了使當地產業特色發揚至全台,也讓前來大溪觀光的遊客能夠留步,了解大溪木藝轉譯後的工業之美。而對於未來的期盼中,他們希望為台灣各地面臨沒落的傳產市場注融入更多新創、富意義的設計藍圖,且能讓全世界看見台灣之美,與國際跨界合作,讓台灣地方創生更加蓬勃發展。 採訪側記 這次來到點睛設計公司參觀裡面展示的產品,讓我們相當競豔。從地方工藝設計,到產品再製,再到環保設計皆有,對我們而言,很像在參觀一間產品博物館。點睛設計的每一項產品都有地方發展和起源故事,或許下次還有機會再到公司拜訪時,可以記錄下不同的生動、感人的社區營造故事。

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【記者蔡子元、黃紹輔 / 宜蘭縣報導】兩年一度的全國原住民運動會今年在宜蘭縣盛大展開,這是國內關於原住民體育最重要的一項賽事。 除了大家所認知的田徑、棒球或籃球這些一般項目,這項運動會特別之處在於還有一些屬於原住民的傳統項目,例如鋸木、角力和擲矛等。在原住民傳統項目當中,鋸木又更為特別,因為這是傳統項目中少數的團體比賽。

110年全國原住民運動會今年在宜蘭盛大舉行,吸引各縣市體育好手前來參賽。攝影/黃紹輔傳承過去原住民的必備技能

本屆的全國原住民運動會中有九項是原住民的傳統項目,而這些項目都是從原住民的傳統文化或生活技能做設計,讓其成為競賽項目。例如傳統擲矛就類似於田徑的擲標槍,但不同的是傳統擲矛是比「準」而非比誰丟得遠。

這些傳統項目背後都有屬於原住民的傳統含義,鋸木也不例外。新北市的教練林慶勝就表示,這項目起源就跟原住民早期的日常有關。早期原住民離不開三項東西「番刀、鋤頭和鋸子」,其中鋸子主要用在木材的收集,因為早期沒有瓦斯等設備,所以相當依賴木材,這也是為什麼鋸木在早期可以說是每個原住民的必備技能。

隨著時代變遷,現在對木材需求也沒那麼大,鋸木也不再是人人必備的技能。也因為這樣,設立了這個項目,是讓參賽者可以去體驗和傳承這項過去屬於原住民的必備技能,此外,用團體接力的方式比賽也是要倡導「團結」精神,讓大家同心協力來完成這項賽事。

選手跪在地上使勁全力鋸木。攝影/黃紹輔傳統鋸木 不只比體力更是比技術

傳統鋸木的比賽規則是大會提供鋸子以及木頭,選手必須接力來將木頭依上面的線鋸下來,之後接力給下一位,全部選手先完成的隊伍獲勝。而這看似簡單的項目,實際進行時還是十分考驗技巧跟體力。

代表新北市鋸木隊參賽的何祥旺就表示,這個項目在個人方面相當講求技術,需要讓鋸子和木塊保持垂直這樣才省力,很多人都只是靠蠻力在鋸,這樣不但費力還相當耗時間。此外體力也是一個重點,因為這其實很耗體力,如果事前沒有充足的練習和準備,比賽時一下就會沒力氣。

為了讓在比賽時能有佳績,新北市代表隊在比賽三個月前就展開了練習,練習主要是要讓選手熟悉鋸木頭的過程,同時也要培養選手的體力以及默契。何祥旺提到:「雖然大家來自各行各業,平常也都要工作,但大家還是十分願意撥出時間來練習。」

鋸木注重技巧與體力,沒有經過充足的訓練是非常困難的。攝影/黃紹輔比勝負更重要的事 文化和技藝的延續

臺灣原住民長期受到歧視與壓迫,在八O年代臺灣社會爭取民主化過程時,原住民內部也有了自我意識的覺醒,開始有一連串的平權運動,到九O年代更達到高峰,政府也是在這時開始正視這些問題,開始實際動作,包括立法和正名等,而全國原住民運動會正是在這樣的時空背景下開始舉辦。

全國原住民運動會自一九九九年開始,舉辦至今也有二十餘年了,每年都會吸引許多選手來參加,有些人也來參加過許多次,例如新北代表隊的何祥旺就已經有過三屆的參賽經驗。他表示,自己會參加過那麼多次,除了是因為自己本身就熱衷於參與各種活動,更重要的是希望用實際行動為原住民族的傳統盡一份力。

關於這項運動會的意義,林慶勝教練說道:「比起場上對於勝負的競爭,其實更重要的在於原住民文化以及技藝的傳承和推廣。」關於文化的推廣,不光只是對於原住民以外的人,也是讓許多生活在都市中的年輕原住民,透過這些賽事可以讓他們充分了解到自己的傳統文化和技能。而教練補充提到,除了文化保存及傳承,這項賽事也是給許多原住民運動員一個參賽的舞台,讓他們將平時努力的成果展現出來。期望這項賽事未來能一直舉辦下去,讓大家都機會參與到這項屬於原住民的大型盛宴。

選手奮力不懈將木頭鋸掉。GIF製作攝影/黃紹輔採訪側記

活動現場,除了比賽,還設有許多販售原住民傳統美食的攤販,休息區的主舞台也有許多活動和表演,可以說這不光只是運動會,更像是屬於原住民的大型嘉年華。另外,我們採訪的新北市鋸木代表隊在當天比賽奪得第三名佳績,可以說是賽前的努力得到回報。

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